内蒙古高校团队70年文化遗产探寻史

图为在上海进博会内蒙古常设馆(guǎn)中，游客正在体验文化遗产(wénhuàyíchǎn)的数字化成果。(资料图) 董杰 摄 中新网呼和浩特6月7日电 题(tí)：内蒙古高校团队70年文化遗产(wénhuàyíchǎn)探寻史 连续两个月来，一项特别的(de)梦空间(kōngjiān)第二课堂正在内蒙古师范大学进行：我用AI校古籍(gǔjí)——我是“校书官”古籍大众智能整理计划·科技典籍专场(zhuānchǎng)。数十名学生被选为“校书官”，用AI与人工相结合的方式，正在对该校所藏《则古昔斋算学(suànxué)》等数学、科技古籍进行OCR识别、录入、点校、实体抽取、注释等工作。 在(zài)上海进博会内蒙古常设馆中，兴隆洼遗址出土文物玉蝉、翁牛特旗发现的(de)C形黄玉龙等，通过三维在线渲染、高清触点展示等新一代信息技术三百六十度无(wú)死角展示…… 这些，都是内蒙古师范大学科学技术史院数字化工作的(de)成果。其背后，是三代科学技术史教授专家自20世纪50年代以来，整整70年的传承(chuánchéng)与接力(jiēlì)。 “我们(wǒmen)做的，就是用内蒙古(nèiménggǔ)的文化遗产(wénhuàyíchǎn)来讲中华文明的历史故事。”内蒙古师范大学科学技术史学院教授董杰是第三代接棒人，于2001年加入，如今是内蒙古自治区中华优秀传统文化传承弘扬重点(zhòngdiǎn)实验室负责人。董杰解释说，大家(dàjiā)一直致力于挖掘的是中华文明如何在内蒙古传承发展至今。“换句话说，我们想展现：内蒙古究竟有啥？” 三代师生扎根乡野，探寻(tànxún)文明足迹 1957年，内蒙古师范大学(shīfàndàxué)科学技术(kēxuéjìshù)史学院李迪教授的一篇以《清初蒙古族数学家——明安图》为题的论文，拉开内蒙古文化遗产(wénhuàyíchǎn)普查的大幕。自此(zìcǐ)，老师带领学生，在内蒙古118.3万平方公里的土地上，数十年如一日探寻各地的“文明印记”。 “中华文明具有突出(chū)的连续性，也是目前世界上(shàng)唯一的传承5000年不间断的超级文明。内蒙古自古以来就跟中华文明同频共振(gòngzhèn)。”董杰告诉记者，通过这些年的努力，该校(gāixiào)科学技术史学院团队整理出7个垂直领域文化遗产史料库。 数字化探索，建立文化遗产(wénhuàyíchǎn)数据库 2012年，文化(wénhuà)遗产数字化被提上日程。团队首先打造的是中华数学文化数据库。与市面上常见的文物类数据库不同(bùtóng)的是，这个数据库不仅收录文物的基本信息，同时按照(ànzhào)统一标准，将不同领域、不同形态的文化资源数据关联(guānlián)起来，构建相应的知识图谱。 董杰(dǒngjié)解释说，以数字化的形式，实现中华文化的全景呈现和共享。 礼乐是团队近年来致力挖掘的一条文明脉络。团队梳理出熏、磬(qìng)、弦等16件乐器作为标准(biāozhǔn)器，展现中华礼乐发展的过程。 “我们不只挖掘乐器的历史、文化、乐谱等内容，还(hái)记录乐器发声的原理等。”董杰以马头琴的发声原理举例，它是弦乐和(hé)熏结合在(zài)一起，通过激励琴头(qíntóu)、传导到腔引起共鸣发声，是一套非常复杂的理论系统。“如果文明不发展到一定程度，是没有能力创造(chuàngzào)出这件乐器的。” 董杰告诉记者，正是这样一根“看不见”的(de)线(xiàn)，串联出了中华文明发展脉络。 数字文化遗产(wénhuàyíchǎn)+多场景呈现，古老文明照进现实 董杰告诉记者，文明从不应该(yīnggāi)只存在于博物馆和档案馆，而是应该“活起来、用起来”，才能(cáinéng)更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展(fāzhǎn)。 2018年，团队以马文化为脉络，从历史发展过程中梳理(shūlǐ)出马匹鉴别、繁育、饲养(sìyǎng)与管理和医疗保障的(de)4方面知识图谱。与此相似的，是对捶打麻油、游牧印象、戈壁红驼等非物质文化遗产、农业(nóngyè)文化遗产进行抢救与保护。 据统计，团队目前已建立起一套庞大的数字化传统工艺(gōngyì)知识(zhīshí)图谱，结合6000多册文献，梳理出13类2587项传统工艺知识图谱，建立176个数字化工艺标准并完成版权确权(quèquán)。 “数字化并不是文物和文化传播的最终形态。”董杰(dǒngjié)告诉记者，如今实验室已基于(jīyú)文化数据资源，形成融合出版、文创产品研发、文旅融合、数字内容生产和展陈会展(huìzhǎn)五大应用示范。(完)